Uit een studie van de Heilige Koran en de Tradities van de Heilige Profeet, blijkt dat er drie doelen zijn van Zakaat (slecht verschuldigd). De ene is eenvoudig en specifiek en de andere twee zijn secundair en collectief.

Het fundamentele en essentiële doel van Zakaat is zuivering van de ziel. Het geneest de begeerte naar rijkdom, bezorgt de prestatie die Allah in zijn hart heeft en maakt iemand ontvankelijk voor goede daden. De Heilige Koran zegt: en weg daarvan (de hel) zal de meest vrome gehouden worden, die zijn rijkdom weggeeft om zichzelf te zuiveren. (XCIL: 17-18)

Bij een andere gelegenheid richt Allah zich tot de Heilige Profeet (vrede zij met hem) in deze woorden: neem aalmoes van hun rijkdom, waarmee u ze kunt reinigen en zuiveren. (9: 103)
Deze verzen maken het echte belang van Zakaat vrij duidelijk: het beoogt het hart te emanciperen van temporele preoccupaties en de ziel te zuiveren.
Het is een erkend feit dat de liefde voor materiële dingen de echte vijand van het gebed is. Het maakt een mens weg van Allah en het Hiernamaals. De Heilige Profeet zei ooit: De wortel van al het kwaad is de liefde van wereldse dingen. (Mishkat)

Hoewel temporele liefde veel dingen omvat, is de meest krachtige en gevaarlijke van alles de liefde voor materiële rijkdom. De Heilige Profeet heeft het daarom als het grootste kwaad voor alle moslims beschouwd: het proces voor mijn Ummah is rijkdom. (Tirmidhi)
Als een moslim zichzelf kan redden van de aantrekkingskracht van rijkdom, zal hij zichzelf kunnen beschermen tegen vele andere ondeugden.

Vanwege zijn fundamentele doel en doel, is de povere staat bekend als de zakaat in de islam. Letterlijk betekent het zowel zuivering als groei. Om een ​​deel van het inkomen te geven aan de behoeftigen voor het plezier van Allah wordt Zakaat genoemd omdat het de ziel zuivert. Men moet echter niet vergeten dat het doel van zakat alleen wordt bereikt wanneer de betaling wordt gemotiveerd door oprechte begeerte en praktische inspanning. Het plezier van Allah behoort de eerste en belangrijkste overweging te zijn bij het betalen van de Zakaat. Het moet vrij zijn van elk ander motief.

Zakaat moet alleen met eerlijke en eerlijke middelen uit het inkomen worden betaald. Wat wordt betaald moet respectabel zijn. Als er op zakat goedkoop en waardeloos spul wordt gegeven, gaat het tevergeefs. Het zal niet beter zijn dan een hypocriet gebaar.
Zakelijk begunstigden mogen er niet toe worden aangezet om zich er dankbaar voor te voelen, en ook mogen zijn gevoelens en zelfrespect niet worden geschaad. Anders heeft Zakat geen betekenis meer.

Een bijkomend doel van de armen is om basisbehoeften te verschaffen aan arme moslims. De Heilige Profeet zei: Voorwaar, Allah heeft de betaling van de Zakaat over hen (Moslims) verordend. Het wordt overgenomen van de rijken en teruggebracht naar de armen. (Muslim)
Deze tradities maken het vrij duidelijk dat er ook een sociaal en economisch aspect is van de armen, zonder welke het islamitische concept onvolledig blijft.

Het andere secundaire doel van Zakaat is de hulp en ondersteuning van de islam. Bij het geven van de details van de begunstigden van Zakaat zegt de Heilige Koran: De aalmoezen zijn alleen voor de armen en de behoeftigen, en voor degenen die ze verzamelen, en degenen wier harten moeten worden verzoend, en om de gevangenen en de schuldenaren en voor de zaak van Allah, en voor de reizigers. (9:60)
De woorden de oorzaak van Allah duiden de strijd aan voor de islam,

zakat in islam
https://www.youtube.com/watch?v=PF0v1gz8IZo


Dr. Zakir Naik Q&A Wealth, Zakat and its testing in Islam
Islamic Research Foundation


https://www.youtube.com/watch?v=yRuEhOJyZpo