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  1. #21
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    Christen kritisieren den Dschihad im Islam sehr oft und verstehen nicht oder geben nicht vor zu verstehen, dass Krieg in bestimmten Situationen unvermeidlich und sogar notwendig werden kann. Es genügt jedoch, die Geschichte zu betrachten, um zu erkennen, dass Krieg immer Teil der Masse der Menschen war.





    Eine Religion, die kein Kriegsgesetz hat, kann keine Liebesreligion sein, aus dem einfachen Grund, dass ihre Anhänger in Konfliktsituationen das Risiko eingehen, sich zu sehr zu verwöhnen. Die Geschichte des Christentums ist ein gutes Beispiel für diesen Fall. In der Tat war das Christentum, da es kein Kriegsgesetz gab, der Kreuzzüge, der Kolonialisierung, der Sklaverei, der Inquisition und der Ausrottung von Indianern und australischen Aborigines schuldig. , die Apartheid-Situation in Südafrika usw. Würde eine Religion der Liebe, wie sie von christlichen Polemikern argumentiert wird, so viel faule Früchte tragen?





    Diese Polemiker verstehen absolut nicht die Vorstellung, sich aufzugeben, um auf dem Weg Gottes zu kämpfen und die Schwachen zu beschützen, wie der Heilige Koran sagt:









    "Und was ist mit euch, daß ihr nicht für Allahs Sache kämpft und für die der Schwachen - Männer, Frauen und Kinder -, die sagen: "Unser Herr, führe uns heraus aus dieser Stadt, deren Bewohner ungerecht sind, und gib uns von Dir einen Beschützer, und gib uns von Dir einen Helfer."? [4:75]“





    Heiliger Koran, Sure an Nisâ (Frauen) 4, 75Aus der Perspektive des Kampfes für Gott und für die Sache der Schwachen versteht der Islam den Krieg. Mit Realismus lesen wir im Buch der islamischen Rechtsprechung, Fiqh As-Sunna:



    Krieg ist ein unabdingbares soziales Phänomen, das alle Nationen und alle Zeiten oder fast alle berührt. Die früher offenbarten Gesetze erkennen diese Tatsache an: Wir finden in der Thora, dass die Juden über die rechtliche Anerkennung des Kriegsbegriffs in seiner abruptesten Form meditieren. Das Völkerrecht definiert die Situationen, in denen Krieg legitim wird, und kodifiziert Gesetze und Bräuche, die seine Auswirkungen abschwächen, sowie die Tatsache, dass diese Gesetze nie angewendet wurden. ""

    Quelle: Sayyid Sabiq, Fiqh As-Sunna, ENNOUR-Ausgaben, Band 3, S. 25





    Wenn der Islam den Krieg regierte, war es ganz einfach, seine Missetaten zu begrenzen. Wären wir dumm genug, die Genfer Konventionen zu entschlüsseln und zu behaupten, dass sie den Krieg legitimieren? Ganz sicher nicht. Im Islam mag Gott keinen Krieg und selbst die christliche Historikerin Karen Armstrong verstand dies, als sie sagte:







    [...] Das Wort Islam stammt aus derselben arabischen Wurzel wie das Wort Frieden, und der Koran verurteilt den Krieg als ein anormales Ereignis, das dem Willen Gottes widerspricht:





    "Jedesmal, wenn sie ein Feuer zum Krieg anzünden, löscht Allah es aus. Und sie bemühen sich, auf der Erde Unheil zu stiften. Aber Allah liebt nicht die Unheilstifter."






    . "(Der Koran, Sure al-Maida, Vers 64)





    Der Islam rechtfertigt keinen Angriffskrieg oder keine Vernichtung wie die Thora in den ersten fünf Büchern der Bibel. Der Islam ist eine realistischere Religion als das Christentum und erklärt, dass Krieg unvermeidlich und manchmal eine positive Verpflichtung ist, Unterdrückung und Leiden zu beenden. Der Koran lehrt, dass der Krieg begrenzt und auf möglichst humane Weise geführt werden sollte. Mohammed musste nicht nur gegen die Bewohner von Mekka kämpfen, sondern auch gegen die jüdischen Stämme in der Region und die christlichen Stämme in Syrien, die sich mit den Juden verbündeten, planten einen Angriff gegen ihn. Dies brachte Mohammed jedoch nicht dazu, die Menschen des Buches anzuprangern.



    Wir werden diese kurze Studie mit der Verherrlichung der Krieger durch den geheiligten Verfechter der Christen, Paulus von Tarsus, abschließen, der in dem ihm zugeschriebenen Buch (Hebräer 11: 32-34) bestätigt: "
    Hebrews 11: 32-34):



    32 Und was soll ich noch mehr sagen? Die Zeit würde mir zu kurz, wenn ich erzählen sollte von Gideon und Barak und Simson und Jeftah und David und Samuel und den Propheten. 33 Diese haben durch den Glauben Königreiche bezwungen, Gerechtigkeit geübt, Verheißungen erlangt, Löwen den Rachen gestopft, 34 des Feuers Kraft gelöscht, sind der Schärfe des Schwerts entronnen, aus der Schwachheit zu Kräften gekommen, sind stark geworden im Kampf und haben fremde Heere in die Flucht geschlagen







    Aus Glauben und zur Erfüllung der göttlichen Verheißungen haben diese Propheten-Mudschahedin all diese Heldentaten vollbracht und ihre Feinde vernichtet, obwohl sie oft Barbareien begangen und die Kinder getötet haben, die keine Fehler gemacht haben (welche) ist im Islam übrigens verboten).







    Christen sollten mehr Zeit vor ihren Bibeln verbringen und sie studieren, anstatt Vorurteilen zu folgen, die letztendlich nach hinten losgehen








    Islam ist eine Religion der Barmherzigkeit





    https://www.youtube.com/watch?v=QolA-Ud17P0





    Baptist ohne plausible Antwort | Pierre Vogel




    https://www.youtube.com/watch?v=Ij4usVAi-7U





    KNOCKOUT der MISSIONARE bezüglich dem GEBET im Islam | Pierre Vogel




    https://www.youtube.com/watch?v=j53sd9tLXOc

  2. #22
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    Die Hijrah (23. September 622 nChr.)





    Der Prophet hatte jedoch mit ein paar wenigen Gefährten auf den göttlichen Befehl gewartet, dass er sich den anderen Muslimen in Yathrib anschließen soll. Er hatte nicht die Freiheit, auszuwandern, bevor es ihm befohlen wurde. Schließlich kam der Befehl. Er gab Ali seinen Umhang, bat ihn, sich damit in sein Bett zu legen, damit jeder, der hineinschaute, denken möge, Muhammad läge dort. Die Mörder sollten ihn töten, sobald er sein Haus verließ, sei es in der Nacht oder am frühen Morgen.



    Er wusste, dass sie Ali nicht verletzen würden. Die jungen Männer hatten sich bereits um sein Haus verteilt, als der Prophet Muhammad ungesehen hinausschlich. Er ging zu Abu Bakrs Haus, rief ihn und sie beide versteckten sich in einer Höhle eines Berges in der Wüste, bis die Gefahr vorbei war. Abu Bakrs Sohn und Tochter und sein Hirte brachten ihnen nach Einbruch der Dunkelheit Nahrung und die Nachrichten. Einmal kam ein Suchtrupp ihrem Versteck so nahe, dass sie ihre Worte hören konnten. Abu Bakr bekam Angst und sagte: "O Gesandter Gottes, wenn einer von ihnen zu ihren Füßen hinabblickte, würde er uns sehen!" Der Prophet antwortete: .





    “Was denkst du von zwei Menschen, wenn Gott der Dritte ist? Sei nicht beunruhigt, denn Gott ist wirklich mit uns. ” (Sahieh Al-Bukhari)Als der Suchtrupp weitergezogen war, ohne ihre Anwesenheit zu bemerken, ließ Abu Bakr bei Nacht die Reitkamele und den Führer zu der Höhle bringen und sie begannen den langen Ritt nach Yathrib.





    Nachdem sie viele Tage durch unwegsames Gelände geritten waren, erreichten die Fliehenden die Umgebung von Yathrib, die Qubaa genannt wird, wo die Menschen seitdem sie vor Wochen gehört hatten, dass der Prophet Mekka verlassen hatte, jeden Morgen von den Hügeln aus Ausschau nach dem Propheten hielten, bis die Hitze sie dazu zwang, den Schatten aufzusuchen. Die Reisenden kamen in der Hitze des Tages dort an, nachdem die Wächter sich zurückgezogen hatten. Ein Jude, der wieder auf dem Posten war, sah ihn sich nähern und rief den Muslimen zu, dass der, den sie erwarteten, schließlich angekommen sei, und die Muslime brachen zu den Hügeln vor Qubaa auf, um ihn zu begrüßen.





    Der Prophet blieb für einige Tage in Qubaa und baute dort die erste Moschee des Islam. In dieser Zeit kam auch Ali dort an, der Mekka drei Tage nach dem Propheten zu Fuß verlassen hatte. Der Prophet, seine Gefährten aus Mekka und die "Helfer" von Qubaa begleiteten ihn nach Medina, wo seine Ankunft besorgt erwartet wurde.





    Die Bewohner Medinas haben in ihrer Geschichte nie einen strahlenderen Tag gesehen. Anas, ein enger Gefährte des Propheten, sagte: ."Ich war an dem Tag anwesend, als er nach Medina kam, und ich habe nie einen besseren oder strahlenderen Tag gesehen, als den Tag an dem er zu uns nach Medina kam; und ich war an dem Tag anwesend, als er starb und ich habe nie einen schlimmeren oder dunkleren Tag gesehen, als den Tag an dem er starb.” (Ahmed)





    Jedes Haus in Medina wünschte, dass der Prophet bei ihnen bleiben sollte, und manche versuchten, sein Kamel zu ihnen nach Hause zu führen. Der Prophet hielt sie aber davon ab und sagte:. “Lasst sie, denn sie ist unter (göttlichem) Befehl.”





    Es ging an vielen Häusern vorüber, bis sie an dem Land von Banu Najjaar anhielt und niederkniete. Der Prophet stieg nicht ab, bevor das Kamel sich nochmals erhoben hatte, ein wenig gegangen war, dann umkehrte und sich an demselben Platz wieder niederließ. Daraufhin stieg der Prophet herab. Er war mit seiner Wahl zufrieden, den Banu Najjaar waren seine Onkel mütterlicherseits, und er wünschte auch, sie zu beehren. Als verschiedene Mitglieder der Familie ihn in ihre Häuser baten, trat ein gewisser Abu Ayyub vor zu seinem Sattel und trug ihn in sein Haus. Der Prophet sagte:.



    “Ein Mann geht mit seinem Sattel.” (Sahieh Al-Bukhari, Sahieh Muslim)



    Die erste Aufgabe, die er in Medina erfüllte, war eine Moschee zu bauen. Der Prophet , Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, schickte nach zwei Jungen, denen der Dattelhain gehörte und bat sie, den Preis für das Stück Land zu nennen. Sie antworteten: "Nein, aber wir können ihn dir zum Geschenk machen, o Prophet (Gottes Segen und Frieden seien auf ihm) Gottes." Der Prophet (Gottes Segen und Frieden seien auf ihm) aber lehnte ihr Angebot ab, zahlte ihnen den Preis und erbaute dort eine Moschee, er selbst nahm an ihrer Errichtung teil. Beim Arbeiten wurde gehört, wie er sagte:.



    “O Gott! Es gibt nichts Gutes, außer das Jenseits, also bitte vergib den Helfern und den Auswanderern.” (Sahieh Al-Blucher)





    Die Moschee diente den Muslimen als Ort der Gottesanbetung. Das Gebet, das zuvor individuell im Geheimen verrichtet worden war, wurde nun zu einer öffentlichen Angelegenheit, eine die eine muslimische Gesellschaft zusammenbringt. Die Epoche in der die Muslime und der Islam untergeordnet und unterdrückt waren, war vorüber, jetzt wurde der Adhan, der Ruf zum Gebet, laut verkündet, hallend und durch die Mauern eines jeden Hauses dringend, rufend und die Muslime daran erinnernd, ihre Verpflichtung ihrem Schöpfer gegenüber zu erfüllen. Die Moschee war ein Symbol der islamischen Gesellschaft. Sie war ein Ort des Gottesdienstes, eine Schule, wo die Muslime über die Wahrheiten der Religion lernten, ein Versammlungsort, an dem die Differenzen verschiedener Streitparteien gelöst wurden und ein Verwaltungshaus, von dem aus alle Angelegenheiten, die die Gesellschaft betreffen, geregelt wurden, ein wahres Beispiel, wie der Islam alle Aspekte des Lebens in der Religion vereint. Alle diese Aufgaben wurden an einem Patz gelöst, der aus den Stämmen von Dattelpalmen erbaut und von ihren Blättern überdacht wurde.





    Als die erste und wichtigste Aufgabe erfüllt war, machte er auf beiden Seiten der Moschee Häuser für seine Familie aus demselben Material. Die Moschee des Propheten und das Haus stehen auch noch heute in Medina an genau demselben Ort.



    Die Hijrah war vollbracht. Es war der 23. September 622 und die islamische Zeitrechnung, der muslimische Kalender, beginnt an dem Tag, an dem dieses Ereignis stattfand. Und von diesem Tag an hatte Yathrib einen neuen Namen, einen ehrenvollen Namen: Medinat-un-Nabi, die Stadt des Propheten, kurz Medina.





    Das war die Hijrah, die Auswanderung von Mekka nach Yathrib. Die dreizehn Jahre der Demütigung, der Verfolgung, des begrenzten Erfolgs und der unerfüllten Prophezeihung waren vorbei.



    Die zehn Jahre des Erfolgs, die erfülltesten, die jemals die Mühen eines Mannes gekrönt haben, hatten begonnen. Die Hijrah zieht eine klare Trennungslinie in der Geschichte von der Botschaft des Propheten, wie durch den Qur´an bewiesen wird. Bis dahin war er nur ein Prediger gewesen. Von nun an war er der Führer eines Staates, zuerst eines sehr Kleinen, aber er wuchs innerhalb der zehn Jahre zum arabischen Reich an. Die Art der Führung, die er und sein Volk jetzt nach der Hijrah benötigten, war nicht mehr dieselbe, die sie zuvor benötigt hatten. Daher unterscheiden sich die Kapitel Medinas von denen Mekkas. Die letzteren gaben der Seele des Einzelnen und dem Propheten als Warner die Rechtleitung; die früheren geben einer heranwachsenden sozialen und politischen Gemeinschaft Anleitung und dem Propheten als Vorbild, Gesetzgeber und Erneuerer.





    https://www.youtube.com/watch?v=gjyqh-t-MYs




    DAS PARADIES IST WERTVOLL mit Abul Baraa in Braunschweig




    https://www.youtube.com/watch?v=SBmF06vohHI

  3. #23
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    Jemand hat es mir gesagt:


    Danke für die Informationen, ich weiß, was Sie meinen. Ich sage nur meine Meinung.
    Man kann Jesus nicht einfach mit den heutigen Christen vergleichen. Man muss die vorherrschende Rasse im Christentum und ihren Hintergrund verstehen, wie sie diese Religion angenommen haben und wie sie ihr tägliches Leben beeinflusst hat.
    Jesus war ein Prophet, wie Abraham, Moses und Mohammed, Friede sei mit ihnen.





    Die heutigen Christen sind das Produkt der bequemen Übernahme der Religion Jesu durch das Römische Reich im 3. Jahrhundert.
    Die Europäer hatten jahrtausendelang eine gemischte und verstreute Kultur, wobei heidnische Glaubensvorstellungen und andere Märchen die Landschaft dominierten.




    Mit dem Aufkommen des Christentums in Europa nahmen die Einheimischen die Religion sehr schnell an, da sie nicht mit ihrem Lebensstil und ihrer Kultur in Konflikt geriet.





    Unter Konstantin, der die Religion (offiziell) nach Europa importierte, stellten die Römer sicher, dass die neue Religion vollständig mit ihrer Kultur und ihren Ritualen übereinstimmte.




    Während des Konzils von Nicäa wurden beispielsweise mehrere Aspekte des Glaubenssystems standardisiert, bevor die Massen (Europas, Nichtsemiten, Kaukasier) sich an verschiedenen Versionen der Bibel oder den alltäglichen Lebensgewohnheiten der orthodoxen Juden orientieren konnten. Das Ostbazentinische, das neue Römische Reich in Mitteleuropa und einige andere Gebiete im Norden waren zu dieser Zeit hauptsächlich heidnisch. Skulpturen, Götterfiguren, bestimmte Feierlichkeiten und Feste waren also Teil ihres gesellschaftlichen Lebens. Die moralischen Werte waren so hoch wie in jeder anderen Region dieser Zeit (der Nahe Osten, in dem es eine jüdische Bevölkerung und Einfluss auf andere gab, galt als sehr konservativ, Sie können sich also vorstellen, was in Europa vor sich ging), Trinken und Schweinefleischessen waren normal und allgemein üblich.





    Der Importeur der neuen Religion stellte also sicher, dass die von der Bibel für die Israeliten festgelegten Standards nicht mit der entspannten (uneingeschränkten) Haltung der Europäer gegenüber der Religion kollidierten. Sie passten die Religion so an, dass sie den neuen Anhängern am besten entsprach, die schließlich innerhalb weniger Jahrhunderte zum Fackelträger des Christentums wurden. Die ursprünglichen Anhänger und Prediger gerieten in den Hintergrund und wurden schließlich vergessen. Die Religion änderte sich völlig und schlug einen neuen Kurs ein, bei dem der Gründer für die Sünden starb und den Anhängern einen Freibrief für alles gab, was sie tun wollten. Sie durften seine Skulptur in der Kirche aufbewahren, den neu erfundenen Bräuchen der Heiden folgen und bei jeder Feier und jedem Fest neue Geschichten über Jesus erzählen, wie zuvor Schweinefleisch essen und trinken und Entschuldigungen (aus dem Leben Jesu) für alles finden, was sie gegen die Zehn Gebote verstoßen.








    TATEN VON HEUTE BEI ALLAH WIEDERFINDEN mit Abul Baraa in Braunschweig





    https://www.youtube.com/watch?v=F7WaZ9YgV90&t=14s





    IBN UMAR UND DIE SPENDE mit Amîr Al Kinânî in Braunschweig





    https://www.youtube.com/watch?v=TbzITMP4ozw&t=19s





    WAS FEHLT? mit Abu Alia in Braunschweig





    https://www.youtube.com/watch?v=DvJI9mdL_fg&t=1s

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