Reinig de ziel en het lichaam ... hoe ??

Uit een studie van de Heilige Koran en de Tradities van de Heilige Profeet, blijkt dat er drie doelen zijn van Zakaat (slecht verschuldigd). De ene is eenvoudig en specifiek en de andere twee zijn secundair en collectief.

Het fundamentele en essentiële doel van Zakaat is zuivering van de ziel. Het geneest de begeerte naar rijkdom, bezorgt de prestatie die Allah in zijn hart heeft en maakt iemand ontvankelijk voor goede daden. De Heilige Koran zegt: en weg daarvan (de hel) zal de meest vrome gehouden worden, die zijn rijkdom weggeeft om zichzelf te zuiveren. (XCIL: 17-18)

Bij een andere gelegenheid richt Allah zich tot de Heilige Profeet (vrede zij met hem) in deze woorden: neem aalmoes van hun rijkdom, waarmee u ze kunt reinigen en zuiveren. (9: 103)
Deze verzen maken het echte belang van Zakaat vrij duidelijk: het beoogt het hart te emanciperen van temporele preoccupaties en de ziel te zuiveren.
Het is een erkend feit dat de liefde voor materiële dingen de echte vijand van het gebed is. Het maakt een mens weg van Allah en het Hiernamaals. De Heilige Profeet zei ooit: De wortel van al het kwaad is de liefde van wereldse dingen. (Mishkat)

Hoewel temporele liefde veel dingen omvat, is de meest krachtige en gevaarlijke van alles de liefde voor materiële rijkdom. De Heilige Profeet heeft het daarom als het grootste kwaad voor alle moslims beschouwd: het proces voor mijn Ummah is rijkdom. (Tirmidhi)
Als een moslim zichzelf kan redden van de aantrekkingskracht van rijkdom, zal hij zichzelf kunnen beschermen tegen vele andere ondeugden.

Vanwege zijn fundamentele doel en doel, is de povere staat bekend als de zakaat in de islam. Letterlijk betekent het zowel zuivering als groei. Om een ​​deel van het inkomen te geven aan de behoeftigen voor het plezier van Allah wordt Zakaat genoemd omdat het de ziel zuivert. Men moet echter niet vergeten dat het doel van zakat alleen wordt bereikt wanneer de betaling wordt gemotiveerd door oprechte begeerte en praktische inspanning. Het plezier van Allah behoort de eerste en belangrijkste overweging te zijn bij het betalen van de Zakaat. Het moet vrij zijn van elk ander motief.

Zakaat moet alleen met eerlijke en eerlijke middelen uit het inkomen worden betaald. Wat wordt betaald moet respectabel zijn. Als er op zakat goedkoop en waardeloos spul wordt gegeven, gaat het tevergeefs. Het zal niet beter zijn dan een hypocriet gebaar.
Zakelijk begunstigden mogen er niet toe worden aangezet om zich er dankbaar voor te voelen, en ook mogen zijn gevoelens en zelfrespect niet worden geschaad. Anders heeft Zakat geen betekenis meer.

Een bijkomend doel van de armen is om basisbehoeften te verschaffen aan arme moslims. De Heilige Profeet zei: Voorwaar, Allah heeft de betaling van de Zakaat over hen (Moslims) verordend. Het wordt overgenomen van de rijken en teruggebracht naar de armen. (Muslim)
Deze tradities maken het vrij duidelijk dat er ook een sociaal en economisch aspect is van de armen, zonder welke het islamitische concept onvolledig blijft.

Het andere secundaire doel van Zakaat is de hulp en ondersteuning van de islam. Bij het geven van de details van de begunstigden van Zakaat zegt de Heilige Koran: De aalmoezen zijn alleen voor de armen en de behoeftigen, en voor degenen die ze verzamelen, en degenen wier harten moeten worden verzoend, en om de gevangenen en de schuldenaren en voor de zaak van Allah, en voor de reizigers. (9:60)
De woorden de oorzaak van Allah duiden de strijd aan voor de islam,

zakat in islam
https://www.youtube.com/watch?v=PF0v1gz8IZo


Dr. Zakir Naik Q&A Wealth, Zakat and its testing in Islam
Islamic Research Foundation


https://www.youtube.com/watch?v=yRuEhOJyZpo

gevallen

1 * Als een persoon geld verdient met een onroerend goed, maar het hele bedrag wordt besteed in de loop van het jaar, dan wordt hij niet verplicht om Zakaat te betalen. Maar als hij een deel van het inkomen heeft bespaard en als deze besparing de minimale Nisab-limiet bereikt of overschrijdt, dan is hij Zakat verschuldigd, op voorwaarde dat het bedrag in kwestie 12 maanden in zijn bezit blijft. (Maan)


2 * Als een persoon eigenaar is van gebouwen anders dan die bedoeld zijn voor zijn of zijn afhankelijke personen, en hij heeft ze verhuurd aan anderen, dan moet hij Zakat betalen over het netto inkomen van de huur, op voorwaarde dat het inkomen boven het minimum ligt Nisab limiet en blijft gedurende 12 maanden in zijn bezit.


3 * De waarde van een in het economisch verkeer gebruikt voertuig om de kost te verdienen, is vrijgesteld van de verplichting van Zakat. Maar het netto-inkomen dat wordt verdiend door het gebruik ervan en dat een jaar lang bij de eigenaar blijft, is afhankelijk van de betaling van Zakat.


4 * Er is geen Zakaat op landbouwgrond in eigendom van een persoon, ongeacht de waarde of de grootte ervan, op voorwaarde dat het niet voor speculatie wordt gekocht.

5 * Het kapitaal dat betrokken is bij goederen, eigendommen en vee in eigendom voor handel of handel is onderworpen aan de betaling van Zakat: dat wil zeggen, als een persoon begon te handelen met een kapitaal van Rs.50.000 en daarop winst verdiende, dan zal hij moeten betalen Zakaat over het totale bedrag, en niet alleen over de verdiende winst.


6 * Daarom heeft iemand met een hoofdletter Rs. 50.000 en verdiende Rs. 50.000 winsten zullen te zijner tijd Zakat op Rs moeten betalen. 60.000 (kapitaal plus winst), wat het totale bedrag is dat in de balans wordt weergegeven.

Who is eligible for Zakat? – Ramadan Essentials | Islamic Relief UK
https://www.youtube.com/watch?v=zgH_b1HpAug
الحياة مثل ركوب قطار - الشيخ خالد ياسين (مترجم) Life Is Li ...

https://www.youtube.com/watch?v=W8X2uGHGfPc

7* De bepaling van de minimale Nisab op handelsgoederen zal gebeuren in contanten volgens de waarde van de goederen, die 7 1/2 tolas goud (88 gram) of 52 1/2 tolas zilver (632 gram) zou kopen.

8 * Bij de handel in partnerschap, zal elke partner Zakat moeten betalen over het deel van het netto aandeel van de winst dat bij hem komt en dat wordt toegevoegd aan zijn kapitaal.

9 * Zakaat op aandelen die eigendom zijn van één wordt jaarlijks vastgesteld op de contante waarde van de aandelen, die in de hoofdstad moet worden opgenomen en Zakat moet worden betaald over het totaal zoals vereist door de Islam.

10 * Personen die goederen op krediet kopen voor handelsdoeleinden moeten het totale bedrag van hun schulden aftrekken en hun nettowinsten bepalen, en deze aan hun kapitaal toevoegen voor de berekening van de betaling van Zakat.

11 * Geld dat wordt bespaard voor Haj is ook aansprakelijk voor Zakaat als het voor een jaar of langer wordt bewaard en binnen de Nisab valt.

12 * Als iemand Zakat geld geeft aan een persoon als een lening, maar niyyat (intentie) van Zakaat maakt, dan zal de verplichting om Zakat te betalen worden vrijgemaakt. Hij kan daarna niet het geld weggeven als een lening.

is belief enough - أسئلة دينية محيرة - د. بلال فيلبس - مترجم ...

https://www.youtube.com/watch?v=trdnkqE5MI4

وحدة الأديان - خالد ياسين - مترجم Peaceful Coexistence (Ca ...

https://www.youtube.com/watch?v=6YYiEwy0Z68

13 * Als een persoon die zakaat verdient naar verluidt in verlegenheid wordt gebracht door het te accepteren, kan het zakatgeld hem worden geschonken als een geschenk of een geschenk bij een geschikte gelegenheid; maar de bedoeling van de gever moet van Zakaat zijn op het moment dat hij het geld geeft. Evenzo is het toegestaan ​​om zakaatgeld te geven als een geschenk aan de kinderen van de armen.

14 * Als iemand je geld schuldig is en het niet kan terugbetalen vanwege armoede, kun je zijn schuld niet met je eigen zakaatgeld betalen en bedenk dat de verplichting om zakaat te betalen is voldaan. Zakatgeld moet aan de schuldenaar worden overhandigd en de betaling wordt daarna gevraagd.

15 * De hoeveelheid zakat die aan een persoon wordt gegeven, mag niet minder zijn dan wat op zijn minst één dag aan zijn behoeften zou kunnen voldoen.

16 * Als Zakatgeld wordt gegeven aan een persoon waarvan je dacht dat het het verdiend had, maar later ontdekte dat hij dat niet deed, zal de verplichting om Zakaat te betalen worden vrijgemaakt en hoef je Zakat niet opnieuw te betalen.

17 * Als iemand geen recht heeft op Zakaat en Zakaatsgeld krijgt, dan moet hij weigeren het te accepteren: of als het wordt gegeven, moet hij het onmiddellijk teruggeven aan de schenker, omdat het hem verboden is Zakaat te accepteren.

18 * De eerste aanspraak op zakaatgeld is van verdienstelijke familieleden, dan de verdiende armen van het dorp, de stad, de stad of het land waarin men leeft. Als de behoeften van de mensen in een ander gebied meer verdienen en urgent zijn, kan de Zakat ook naar hen worden gestuurd.

19 * Als de gever twijfelachtig is over de positie van de persoon die Zakaat zoekt, dan zou hij zijn Zakat helemaal niet aan hem moeten geven, omdat het geven van Zakat in dergelijke omstandigheden niet is toegestaan.
أجمل رد على الإسلاموفوبيا Best answer to Islamophobia ...

https://www.youtube.com/watch?v=l1ivAgab6nE


الحلقة 3 برنامج ( #وياكم3 ) محمد العوضي ( لقاء مع الأمريكي خا ...

https://www.youtube.com/watch?v=l9bd8qwowC

Er zijn twee voorwaarden voor Zakaat om verplicht te zijn voor de rijkdom.
1. In het bezit zijn van Nisab, d.w.z. bezit van een eigenschap die een minimale vrijstellingslimiet overschrijdt.

2. Na voltooiing van één maanjaar op de rijkdom. Volgens Hanafi als een persoon in het begin en aan het einde van het maanjaar een rijkdom heeft die gelijk is aan of een overschot heeft van Nisab (hoewel tussen het jaar, de rijkdom minder was dan de Nisab), is Zakat verplicht, maar als aan het einde van het maanjaar als de rijkdom minder is dan de Nisab (hoewel iemand gedurende het jaar welvaart had die gelijk was aan of een overschot had) is zakat niet verplicht. Volgens Shafie is de overgang van één maanjaar een must op de rijkdom (Nisab) (bijna een jaar in Hanbali).


De zakat wordt berekend op de dag waarop een jaar op die rijkdom wordt voltooid (Nisab). Nisab: Zakat wordt betaald op het overschot van rijkdom dat overblijft na het verstrijken van een jaar (maanjaar). Het is dus een betaling op de geaccumuleerde rijkdom, waardoor onze dierlijke en agrarische opbrengst. Zakat is pijn met bijna een uniforme snelheid van 2 1/2%. De minimumnorm van het overschot aan rijkdom waarover Zakaat wordt berekend, staat bekend als Nisab. Het verschilt met verschillende soorten onroerend goed. In het geval van zilver is het 52 1/2 Tolas (634 gram), in geval van goud is het 7 1/2 Tolas (88 gram). De Nisab voor geld is hetzelfde als die van goud en zilver.
لماذا يخلق الله المعاقين والفقراء - د ذاكر نايك Dr Zakir Naik

https://www.youtube.com/watch?v=Me7-Gt9MWXs


أيهما أفضل الدفن أم الحرق"ذاكر نايك"- which is better burn or bury

https://www.youtube.com/watch?v=PxK35OMEtjE

Zakaat is verplicht voor elke volwassen gratis moslimman en -vrouw, mits aan de bovenstaande twee voorwaarden is voldaan. Volgens Imam Malik, Shafie en Imam Ahmed bin Hanbal is Zakat verplicht voor de rijkdom van de minderjarige en krankzinnige persoon en moet deze worden betaald door de voogd. Waar het volgens Imam Abu Hanafi niet verplicht is. Aangezien Zakat een daad van aanbidding is, is de intentie een must en daarom is het niet verplicht voor de rijkdom van een minderjarige en de krankzinnige persoon.

Volgens Imam Abu Hanafi en Imam Malik hoeft de vrouw geen Zakat te betalen over het Mehr-bedrag dat nog verschuldigd is door haar echtgenoot. Zakat zal echter moeten worden betaald voor het bedrag dat zij heeft geclaimd, op voorwaarde dat dit gelijk is aan of meer is dan de Nisab en waarop een jaar is voltooid. Volgens Imam Shafie moet de vrouw de zakat elk jaar betalen (hoewel ze zelf de Mehr niet claimt, ook al kan er beweerd worden). Volgens Hanbali moet de vrouw het hele aantal jaren de zakat betalen op het moment dat ze het krijgt.

Alle soorten goederen te koop, ongeacht de vorm ervan, of handgemaakte of machineproducten of fruit of boeken of sieraden of kleding of vee of goederen die zijn meegebracht met de bedoeling om te kopen en verkopen enz., Zijn aansprakelijk voor zakat. Mits het in het bezit is voor een volledig maanjaar en de zakentabel van toepassing is 2 1/2% op de totale waarde. De voorgeschreven limiet voor goederen is na conversie, in termen van de waarde, het totale aldus geëvalueerde bedrag moet gelijk zijn aan de prijs van 634 gram zilver. Als minder, dan is zakat niet verplicht
.
لماذا لا يسمح للمرأة ان تطلق زوجها في الاسلام ؟ - ذاكر نايك Dr Zakir Naik

https://www.youtube.com/watch?v=87P0Lv166Bs



تعريف الاله من غير القرآن - ذاكر نايك Zakir Naik
https://www.youtube.com/watch?v=8sQbG8bjiLg


هل من الضروري اعتناق الاسلام لدخول الجنة ؟ - ذاكر نايك Zakir Naik
https://www.youtube.com/watch?v=HreBda_MUHU

Als enige rijkdom of eigendom gezamenlijk wordt gehouden door twee of meer personen, dan zijn volgens Imam Abu Hanafi en Imam Malik Zakat niet verplicht voor een persoon totdat elk individu deelt gelijk is aan de waarde van de Nisab. Zakaat op zilver, goud, valuta en aandelen. De minimale voorgeschreven limiet waarop Zakat verplicht wordt op zilver is 52 1/2 Tolas (634 gram) en van goud 7 1/2 Tolas (88 gram) en staat bekend als Nisab. Zakaat op zilveren of gouden voorwerpen is een veertigste van zijn gewicht, d.w.z. 2 1/2%. Zakaat op zilver of goud wordt niet berekend op basis van de waarde, maar op basis van het gewicht. Maar als iemand wat goud en wat zilver bezit en geen van beiden zich in de voorgeschreven limiet bevindt, dan is hun totale kostprijs gelijk aan de prijs van 634 gram zilver, de zakat is verschuldigd.

Zakaat is verschuldigd op alle gouden en zilveren sieraden, sieraden en gouden of zilveren kant geweven in kleden, met gouddraad geborduurde jurken voor dames, enz. Hadrat Umm Salmah zegt dat ze vroeger (gouden) armbanden droeg. Toen ze de Heilige Profeet vroeg of het Kanz was (schatgeld) antwoordde hij.
Wanneer een stuk van het bezit de voorgeschreven limiet bereikt en Zakat pijn heeft, is het niet Kanz . (Abu Dawood)
Imam Abu Hanafi, zijn discipelen en sommige geleerden houden bovenstaande mening. Volgens Imam Malik, Shafie, Imam Ahmed bin Hanbal en andere geleerden is er geen Zakat op de sieraden van de vrouw. Volgens sommige andere geleerden is de Zakaat op ornamenten slechts één keer in een leven te wijten. Het meningsverschil tussen geleerden is alleen van toepassing op de sieraden die de vrouw gebruikt, maar er bestaat consensus tussen alle geleerden dat Zakat aansprakelijk is voor het overschot van de sieraden die als rijkdom in bezit worden gehouden.
https://www.youtube.com/watch?v=SdViBmBlgWE


https://www.youtube.com/watch?v=a1KcDQ2v2rQ

Volgens de Malliki-school van denken is de Zakaat op bankdeposito aansprakelijk voor alle jaren. En het moet betalen wanneer het bedrag is ontvangen. Wat het voorzorgsfonds betreft, aangezien de persoon geen enkele macht heeft om het te claimen, dus Zakat is aansprakelijk op het moment dat het wordt ontvangen en het moet slechts voor één jaar worden betaald. Volgens de school van Shafie moet de Zakat op de bankdeposito elk jaar worden betaald. Het Zakat on provident-fonds moet al die jaren worden betaald en moet worden betaald wanneer hij het recht heeft om het te ontvangen, hoewel hij het op tijd kan claimen of niet.

Beide vallen onder de status van schuld. Volgens de Hanafi-school van denken: beiden zijn aansprakelijk voor de Zakat voor alle jaren en het moet worden betaald wanneer daaruit een hoeveelheid wordt verkregen die gelijk is aan de waarde van 10 1/2 Tolas van zilver of meer wordt opgeëist. Volgens Hanbali is de school ook van mening dat Zakat voor alle jaren aansprakelijk is. Het moet worden betaald wanneer een bedrag gelijk aan de Nisab of meer wordt geclaimd.
اخبرني بشئ في القرآن لم يكتشفه العلم بعد ؟ شاهد اجابة الدكتور ذاكر نايك

https://www.youtube.com/watch?v=n6ZA4vc9-6A

ملحد يحاور د ذاكر لماذا خلقنا الله وهو يعلم ان بعض الناس سيدخلون النار؟ Atheist Asking D-Zakir Naik

https://www.youtube.com/watch?v=M-2cdRov0fo

1599/5000




De Profeet (sallAllahu 'alayhi wa salam) zei: op een land geïrrigeerd door regenwater of door natuurlijke waterkanalen of als het land nat is door een kanaalkanaal dichtbij Ushr (d.w.z. een tiende) is verplicht (als Zakaat); en op het land geïrrigeerd door de put, is de helft van een Ushr (dat wil zeggen een twintigste, d.w.z. 5%) verplicht (als Zakaat over de opbrengst van het land).

Een basisprincipe is vastgelegd voor de Sadaqa (Zakaat) in de landbouwproducten. Als het land door kunstmatige methoden wordt geïrrigeerd, wordt een twintigste deel (5%) van de opbrengst betaald door irrigatie, regen, rivieren, fonteinen of door het inwendige vocht van de aarde, dat wil zeggen door natuurlijke bronnen van water, dan moet een tiende (Ushr) 10% worden betaald als Zakat. Er is enige meningsverschil of Ushr wordt geheven over alle soorten landbouwopbrengsten of over bepaalde soorten.


Volgens Imam Abu Hanafi moet Zakat worden betaald voor alle soorten landbouwopbrengst, op voorwaarde dat het doel van de teelt is om het land te verbeteren en het meer bruikbaar te maken voor het verbouwen van gewassen. Dus alleen brandstof, bamboe, gras en bomen die geen vruchten dragen zijn vrijgesteld van Zakaat. Hij beschouwt Zakaat zelfs verplicht op groenten en fruit, wat volgens sommige Hadith,

zijn vrijgesteld van Zakaat. De geleerden hebben de twee standpunten verzoend met de stelling dat de in geval van groenten verleende vrijstelling inhoudt dat de opbrengst van de zakaat niet naar het lokaas hoeft te worden gestuurd, maar dat de eigenaar het zelf mag verdelen onder de armen.

Ushr moet worden betaald op het moment van de oogst. Terwijl in de andere typen Zakaat men een heel jaar in bezit zou moeten zijn van de rijkdom.


القرآن الكريم والعلم الحديث كاملة The Quran and Modern Science full Zakir naik

https://www.youtube.com/watch?v=NFO4G7zXlUI

Zakat is verplicht voor geiten, schapen, koeien, buffels en kamelen die grazen op wild gras, bladeren van planten en op wat voer dat af en toe door de eigenaar wordt gegeven en op de bovengenoemde dieren die te koop worden aangeboden.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Door Allah in wiens hand mijn leven is, wie kamelen of koeien of schapen heeft en die hun Zakaat niet betalen, zullen die dieren op de Dag van de Wederopstanding gebracht worden, veel groter en dikker dan daarvoor en zij zullen loop hem onder hun hoeven, en zal hem met hun hoorns bukken en (die dieren zullen in cirkel komen) wanneer de laatste zijn beurt doet, zal de eerste opnieuw beginnen en deze straf zal doorgaan totdat Allah de oordelen onder de mensen heeft beëindigd. (Bukhari)
ديدات المتطرف - لقاء مُسجل بكاميرا سرية – مترجم
https://www.youtube.com/watch?v=bYCoyeQXty8

masaallah convert to islam speakers corner london

2/2 hashim & mansour

hel???????

hijab speakers corner london

1/2 ohhhhhhhhhhhhhh ,noooooooooooooo

2/2 mozes=====mohammed

super goed%%%%%

^_^ = ^_^

diefstal noooooooooooooooooooooooo

super goed%%%^_^ ^_^

hashim//////////////////////

super goed////////////////

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

=============================

super goed .................................................. .

jesus peace be upon him